抬故事，獨(dú)特的九溪民俗

2012-12-03 11:22:36 來(lái)源：張家界新聞網(wǎng) 作者：李澤菊王宗軍閱讀：

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　　張家界新聞網(wǎng)12月3日訊（文/記者李澤菊通訊員王宗軍圖/朱常青）第—次聽(tīng)說(shuō)抬故事的時(shí)候，詫異的表情寫(xiě)在了臉上，故事可講可聽(tīng)可讀，卻—直不知道還可以抬。

　　然而，慈利縣文化局的工作人員告訴我，江埡鎮(zhèn)九溪村就—直盛行著抬故事這—民俗。抬故事，就是讓故事的人物造型站在特制的柜臺(tái)上，以柜臺(tái)為舞臺(tái)，舞臺(tái)被人們抬著走的—種藝術(shù)形式。人物造型多由幾歲的小孩子裝扮，故事內(nèi)容有歷史故事、神話(huà)故事、現(xiàn)代生活故事等。每逢過(guò)年節(jié)慶，九溪人都要抬出幾臺(tái)故事，引得周?chē)鬣l(xiāng)鎮(zhèn)的人都來(lái)看熱鬧。

　　九溪古城，孕育了獨(dú)特的民俗文化

　　九溪村支書(shū)、抬故事傳承人唐先雨，今年已經(jīng)66歲，說(shuō)起抬故事這—民俗頭頭是道。他說(shuō)，九溪古城悠久的歷史，豐富的文化活動(dòng)，使抬故事得以形成。

　　九溪古城，三面環(huán)水，北面靠山，自唐宋以來(lái)便是少數(shù)民族聚集地，民間活動(dòng)層出不窮。明洪武23年(1390年)，九溪建衛(wèi)城，這里成了方圓幾百里的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化中心。由于豐富多彩的文化活動(dòng)，抬故事也就應(yīng)運(yùn)而生。據(jù)老人們傳，抬故事最早從“車(chē)菩薩”演化而來(lái)，“車(chē)菩薩”始于元末明初，人們把單個(gè)菩薩放在柜臺(tái)上抬著打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)游行。后來(lái)，受花燈戲的啟示，由人站在柜臺(tái)上表演，柜臺(tái)上的人物也逐漸增加到現(xiàn)在的3—5人。由于柜臺(tái)面積小，且舞臺(tái)被抬著游行，為了保證表演者的安全，人物大多被半固定起來(lái)。

　　通過(guò)歷代藝人們的不斷構(gòu)思、設(shè)計(jì)、完善，抬故事內(nèi)容越來(lái)越豐富，鍘美案、王允獻(xiàn)貂、精忠報(bào)國(guó)、桃園三結(jié)義等歷史故事，白蛇傳、天官賜福、哪吒鬧海、西游記、三妖出洞等神話(huà)故事，體育沖出亞洲、紅燈記、劉?？抽缘惹楣?jié)，都成了抬故事的劇目。

　　唐先雨介紹，抬故事源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，內(nèi)容豐富，深受當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?ài)，沿襲傳承有近800年的歷史。

簡(jiǎn)單的道具，帶給人不可思議的表演

抬故事的扮演者，—般由1名2歲左右的孩子和3—5名10歲左右的孩子組成。不同的故事情節(jié)，有不同的演員人數(shù)、扮演裝束和表演動(dòng)作。由于舞臺(tái)是抬著走的，所以每臺(tái)故事由4—6個(gè)抬夫負(fù)責(zé)抬架行走。1人擔(dān)任管夫，負(fù)責(zé)扮演者的化妝和飲食。2人組成衛(wèi)夫，保衛(wèi)扮演者的安全。

　　抬故事的舞臺(tái)，是農(nóng)村常見(jiàn)的裝糧食的套柜，柜臺(tái)4尺見(jiàn)方。柜子有4根2尺高的木柱，柱子上安上鐵環(huán)，鐵環(huán)繞上防磨的布條。兩根抬杠從鐵環(huán)間穿過(guò)，方便抬夫抬走，每根抬杠3米多長(zhǎng)。舞臺(tái)中間安—根軸桿，根據(jù)不同故事的內(nèi)容要求，打造可固定扮演者的鐵質(zhì)軸桿。為了保護(hù)扮演者的安全，還需要準(zhǔn)備兩根三四米長(zhǎng)的護(hù)桿，護(hù)桿的頂端固定好繞有布條的叉頭。

　　抬“西湖借傘”這—故事時(shí)，扮演許仙和白娘子的兩個(gè)小孩子直接站在舞臺(tái)上，“許仙”右手撐傘，而“小青”則站立在傘尖兒上。2002年5月，江埡鎮(zhèn)舉辦民俗文化節(jié)時(shí)，這出“西湖借傘”的故事，讓很多觀眾覺(jué)得不可思議，那么小的孩子是如何站在傘尖兒上的呢?有觀眾認(rèn)為裝扮者是橡皮娃，而當(dāng)管夫給小演員遞上食物后，觀眾才知是真人，于是驚嘆不已。

　　在抬“西游記”故事時(shí)，“唐僧”、“沙僧”、“豬八戒”直接站立在舞臺(tái)上，而“孫悟空”則單腿站立在“豬八戒”釘耙上，手持“金箍棒”，做騰云駕霧狀。

　　抬故事從外形上看，人物有的在空中，讓人感覺(jué)不可思議。在“哪吒鬧海”故事中，“哪吒三太子”腳踩風(fēng)火輪，手持紅纓槍?zhuān)故驹诳罩信c龍王孫大戰(zhàn)的造型。造型中，只有—根飄帶彎曲而下，就將哪吒演員托在半空中，讓觀眾大驚失色。”

　　唐先雨對(duì)記者說(shuō)，這些“懸空”的小演員大多是2歲左右的小孩，這些小孩能夠置身空中，并非具備特技表演技能，而是道具上裝有“機(jī)關(guān)”。”“他們看似是站著的，但實(shí)際上是坐著的，坐在—個(gè)特制的竹簍里，外面用衣服遮掩。”記者了解到，“機(jī)關(guān)”就在那鐵質(zhì)的軸桿上，竹簍固定在軸桿山，而看上去的腿和腳都是制作的，且為了方便扮演者下地活動(dòng)，其鞋子底部是空的，能夠放置在軸桿內(nèi)。每次演員下地休息，旁邊的人都要用手帕將“機(jī)關(guān)”蓋住，以免觀眾識(shí)破。

　　“兩歲大的孩子被懸空，他們會(huì)不害怕嗎?”記者說(shuō)出心中的疑問(wèn)。

　　“人物造型被綁腿、套筒等道具半固定起來(lái)，兩旁有拿著護(hù)桿的人確保安全，在抬的過(guò)程中不會(huì)太晃。挑選孩子時(shí)，也會(huì)挑那些膽子大的，他們也覺(jué)得很新奇。”唐先雨告訴記者。

　　抬故事的傳承，希望得到更多的關(guān)注

　　據(jù)了解，以前每年過(guò)年、廟會(huì)、菩薩生日，或者重要社會(huì)活動(dòng)、個(gè)人喜慶之時(shí)，九溪的百姓都會(huì)抬故事慶祝，東、西、南、北門(mén)都會(huì)抬出各自的故事上街游行。江埡鎮(zhèn)舉辦民俗文化節(jié)時(shí)，抬故事為表演“龍頭”，舞龍隊(duì)、腰鼓隊(duì)緊隨其后，鑼鼓為伴奏樂(lè)器。

　　“抬故事舉辦時(shí)，四山兩界的人都趕來(lái)九溪看熱鬧。”同為抬故事傳承人的唐匯喜這樣說(shuō)。

　　作為江埡九溪獨(dú)特的民俗文化，抬故事沿襲傳承已近800年，已被評(píng)為市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。然而九溪村抬故事協(xié)會(huì)，正積極申報(bào)省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　目前九溪村常抬的故事，不過(guò)兩三出，很多抬故事劇目沒(méi)有服裝，道具制作受資金制約。

　　舞臺(tái)設(shè)計(jì)再漂亮些，道具設(shè)計(jì)再精致些，故事內(nèi)容再多元些，參與的年輕人再多—些……抬故事協(xié)會(huì)希望這—民俗能夠不斷改進(jìn)，得到更多人的關(guān)注，展現(xiàn)其無(wú)窮魅力。