圓明園“存、修”之爭的背后

2011-12-07 16:55:05 來源：海南日報作者：閱讀：

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數(shù)字報

　　1900年，八國聯(lián)軍再次火燒圓明園，殘破的圓明園在戰(zhàn)亂中遭到徹底的毀滅。隨后，圓明園還經(jīng)歷了“木劫”、“石劫”和“土劫”。

　　圓明園遺址保護：

　　漫漫長路三派紛爭

　　1976年，新中國為了保護圓明園遺址，專門成立了圓明園管理處。也就是從這時起，如何修整和保護圓明園，就開始有了分歧的端倪。

　　但真正讓這種分歧放大到引起全社會關(guān)注的，是一份聲勢浩大的倡議書。1980年8月，90多名古建和歷史專家在北京召開圓明園罹劫120周年學(xué)術(shù)研討會。會上，當(dāng)?shù)弥粋€外商想在圓明園投資蓋賓館的消息時，與會者決定寫一份倡議書并征集社會名流簽名，盡可能擴大社會影響，號召對圓明園進行保護、研究和整修。這份《保護、整修、利用圓明園倡議書》提出：政府重申保護法令，公布圓明園為“全國重點文物保護單位”;建立專門的機構(gòu)研究和管理;修建圍墻、防止破壞;妥善安排遺址內(nèi)農(nóng)民;有計劃地發(fā)掘遺址、研究史料，做好整修準(zhǔn)備工作。

　　那一年，有1583人在這份倡議書上簽字，這是一份超級“華麗”的簽名名單，列在前面的有宋慶齡、沈雁冰、習(xí)仲勛、許德珩、張愛萍、史良、榮毅仁……老將軍張愛萍所寫“整修整修，還我河山錦繡”一度成為那個時代的流行話語。

　　這份倡議書使圓明園成為舉世矚目的焦點，同時也引爆了一場曠日持久的爭論。

　　反對的焦點集中在于：中國剛開始改革開放，還很窮，問題成山，需要大量經(jīng)費解決。這在當(dāng)時是很有代表性的一派觀點。有人甚至把整修圓明園和慈禧挪用海軍軍費修建頤和園相類比。

　　而支持者認(rèn)為：整修圓明園是 “振興民族精神”的一種象征，映射著中華民族百年屈辱史的圓明園，也同時承載起了百年強國夢。

　　恰逢此時，電影《火燒圓明園》上映，引發(fā)轟動，也讓更多的人對圓明園的悲劇歷史有了直觀的認(rèn)識。在這樣的爭論聲中，以“愛國主義教育基地”和旅游作為圓明園“出路”的想法輪廓初具。

　　1983年，圓明園淪為廢墟一個多世紀(jì)后，終于在北京的城市規(guī)劃中被定性為遺址公園。作為遺址公園建設(shè)的一期工程，福海于1984年12月1日開挖。沉睡了一百多年的圓明園，在一片熱火朝天的勞動場面中蘇醒了。

　　隨后，關(guān)于圓明園遺址的保護問題每隔數(shù)年就引起紛爭，先后經(jīng)歷了四次大的爭議：1980-1988年的遺址清理整治與保持廢墟之爭;1995-2000 年與2003-2004年的部分整修與維持殘園之爭;2005年圓明園遺址的防滲措施與保護生態(tài)之爭;2006年到2009年由浙江橫店圓明新園工程的動議和啟動引發(fā)的圓明園異地重建與反對重建之爭。

　　異地重建：

　　圓明新園被緊急叫停

　　“整修派”和“廢墟派”的爭論從上世紀(jì)90年代一直延續(xù)至今，矛盾激烈時勢如水火。

　　2000年，北京市出臺了《圓明園遺址公園規(guī)劃》，從某種程度上說，這個規(guī)劃也是各方觀點爭論出的結(jié)果———既適度整修，又不盲目行事?！兑?guī)劃》重申了圓明園遺址公園的保護原則，批判商業(yè)游樂化傾向，決定恢復(fù)全園的山形水系及植物配置，保持大部分遺址被毀面貌，必要的建筑物恢復(fù)限定在1/10以內(nèi)。這些內(nèi)容足以讓“整修派”無比振奮。讓人意想不到的是，在《規(guī)劃》出臺之后，環(huán)保主義者異軍突起，成為“廢墟派”的新生力量，并且在“廢墟派”的發(fā)言體系中占據(jù)了越來越重的分量。

　　就在“整修派”和“廢墟派”還在爭論不休的時候，“重建派”突然橫空出世，以咄咄逼人之勢搶占了爭論的焦點。

　　2008年2月，浙江橫店方在北京釣魚臺國賓館高調(diào)宣布，“按1∶1的比例重造一座圓明園”。豪言一出遂引起全國范圍的廣泛關(guān)注和爭議。但由于該項目規(guī)劃用地6165畝，其中3096畝土地不符合橫店鎮(zhèn)土地利用總體規(guī)劃，包括基本農(nóng)田1057.4畝。圓明新園重建計劃在宣布兩個月后即被緊急叫停。

　　圓明新園重建雖然停下，但它掀起的波瀾至今沒有完全平息。這種爭議本身也反映了在國力提升和國際影響力擴大背景下，中國社會和民眾如何對待傷痛歷史的糾結(jié)以及回歸理性探討的態(tài)度。

　　151年間，幾代人試圖重建圓明園的計劃都在爭議聲中幾經(jīng)波折，每次方案的出臺都能挑動中國人最敏感的歷史神經(jīng)，掀起新一輪“修”與“存”的論辯。

　　對于圓明園一去不返的“絕世美景”，公眾一直帶著遺憾進行想象。是修復(fù)那曾經(jīng)的華美夢境，還是保存這遭受蹂躪之后留下來的斷壁殘垣?可以預(yù)見，爭論仍將繼續(xù)，作為舉世無雙的皇家御苑和當(dāng)之無愧的“世界園林之王”，圓明園本身就承載著中華民族的美麗與哀愁，無論它以什么樣的形式存在，圓明園都是一個震撼人心的夢幻杰作，永遠不會從我們的視野里消失。（沙可）