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白族有保護野生動物的習俗。有白族諺語說：“天上飛，地上跑。河里爬，土里埋，只要能活的，民家人都酷愛?！卑鬃彘L期與野生動物為伴，將一些神奇的動物當成吉祥物，和諧共存，一時傳為佳話。
——題記
白鶴起翅腿兒長
桑植民歌唱：“白鶴起翅腿兒長，一翅飛到田埂上。有銃兒郎莫打我，只吃蟲兒不吃秧。”白鶴成為白族人的吉祥物之首，來源于一個美麗的傳說。說是宋末元初，白族第四代祖先谷永和從江西落腳廖坪，因此地缺水，村寨人日子難熬。祖先們決定在廖坪龜山下，挖一口水井。挖啊挖啊，總不見水出來。祖先們無計可施。一天，谷永和挖累了，趴在茅屋里歇息。做了一個夢，夢見兩只白鶴向他鞠躬叩拜。白鶴說：“你不遠萬里尋找家園，來此建造家園，積善行德，我?guī)湍憔蚓鹜痢！钡诙?，果然有兩只白鶴幫忙掘井，它們用嘴銜土，來回奔波，還用長腿扒出兩個小泉眼。當泉水清清冒出來，兩只白鶴嘴角流血，累死在井旁。為紀念白鶴無私奉獻，白族祖先將這口井取名“雙鶴井”，同時立下族規(guī)，世世代代與白鶴為善。族人視白鶴為吉祥物，祖祖輩輩加以保護。這口白鶴井，與白族風雨同舟800年。如今，這口神奇的井依然咕咕冒清泉，從未干涸。春暖花開時，都有幾只可愛的白鶴，在白鶴井旁飛來飛去。
白鶴屬大型涉禽，喜歡藏身開闊平原沼澤草地，常單獨、成對和成家族群活動，遷徙季節(jié)大部隊集群飛越。也許愛上了白族的風水寶地，在桑植白族地區(qū)，馬合口、洪家關(guān)等5個白族鄉(xiāng)都有白鶴的藏身地。它們白天在河邊或石頭旁嬉鬧，晚上躲入樹林或雜草中。暖和季節(jié)，它們與人類一道玩耍，和諧相處。白鶴生性溫順善良，不危害農(nóng)作物，不危害村民。村民也對它恩愛有加。淋溪河白族人不準捕捉白鶴，更不準用硬物攻擊它們。洪家關(guān)白族人只要發(fā)現(xiàn)白鶴受傷，必須想辦法給它療傷。劉家坪白族人俘獲白鶴后，必須放生。放生者與家人一道，向白鶴行注目禮，然后放飛大自然。
白鶴在中國文化中占一席之地，象征吉祥長壽。專情是他的婚姻觀念，一夫一妻至死相隨，有謙謙君子美譽。這與白族人“男人不娶妾，女人不當小”婚姻規(guī)則十分相符。白鶴一身潔白，靈敏乖巧，有志向，懂感恩，通人性，備受白族人喜愛。白族民家腔說“望鶴”，是指站在地上，無奈地伸出長脖子，對著白鶴喊叫，其實是一種期盼，希望白鶴不要遷徙，永遠與村莊作伴。俚語“鶴耳疤”是指因長期烤火，腿上有一種火熏的疤痕。白族人總是告誡人們不要傷害白鶴，否則會遭報應。白族人有歇后語“馬蜜子扯鶴涎——口氣大”，意思是說，不要講大話，否則白鶴會吐出涎沫淹死你。有一種渾身帶刺又有毒的蟲子，白族人叫“鶴辣子”，白族人認為，白鶴性本溫良，但善良中也有鋒芒，白鶴發(fā)怒起來，異常兇猛，別的動物也不敢輕易招惹。
地虎臥氹睡田炕
清峰溪白族說：“地虎一聲吼，瘟疫躲著走?！痹诖迩f，地虎能帶來祥和與安瑞。地虎其實就是老虎的化名。老虎雖屬猛獸，但并非惡魔，它有恩于白族。傳說白族祖先鐘千一在大屋洛獅子巖山洞居住時，曾遇到一條母大蟲，下村莊報仇。原來有村民抓了這頭母大蟲的幼崽飼養(yǎng)。母大蟲沖進村中吼叫，還臥氹睡在田坎上。第二天，母大蟲擋住出路，鐘千一來不及取武器，只好靠隨身攜帶的一條長板凳抵抗，在大家的配合下，戰(zhàn)勝了母大蟲，將它捉住。最后鐘千一決定，將母大蟲和她的幼崽放歸山林。此后，母大蟲和幼崽在清峰溪周邊快樂生活，再沒有與村莊發(fā)生過沖突。鐘千一用一條高板凳驅(qū)趕母大蟲，雙方化解仇怨的故事從此也代代流傳。后來，村民們用一條板凳操練，模仿老虎的各種姿態(tài)，練就形成了一種原始粗獷的舞蹈，取名地虎凳（舞）。每年春節(jié)前后，村民靠這種舞蹈，走村串戶，寓意用老虎的威名驅(qū)趕瘟疫，祈求農(nóng)業(yè)豐收，村民健康吉祥。地虎凳舞，有30多套擬虎動作，套路連接自如，呼呼生風，這種白族地區(qū)盛行的舞蹈，暗藏一種蓬勃向上的精神力量，成為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
地虎勇猛無畏，有智慧，與人為善。白族村莊又崇拜虎圖騰。比如走馬坪白族人十分喜歡老虎。家家戶戶過春節(jié)，喜歡張貼老虎的畫像，老虎在，瘟疫走，人健壯，家安康。三戶羅白族村民喜歡挑著有老虎像的木擔，掛上一面響鑼，紅白喜事打圍鼓，鎮(zhèn)邪驅(qū)魔送祥瑞。佳木峪白族人愛用老虎的木雕像祭祀，將騎著老虎的祖先谷高裝在背簍行走，到田間地頭巡視，祈求莊稼和村莊四季安康，一切病蟲害和瘟疫在虎氣沖天的祖先面前一掃而光。我伯父是一名教師和畫家，他擅長畫老虎，他畫的老虎栩栩生威，每到過年前，他的老虎畫像滿街走?！昂俸?，這只老虎惡，活閻王都怕！”“嘿嘿，這只猛虎，是頭母大蟲！母老虎掌家——風生水起！”遇到虎年，白族村莊臘月的最后一天，開始迎接老虎入戶，半夜燃放鞭炮，用美酒佳肴款待老虎神，祈求老虎帶來好運。我父親喜歡雕刻帶有老虎的拐杖。拐杖頭用老虎支撐，那叫虎頭虎腦。但父親從不喜歡下山虎，在做拐杖時最討厭老虎低頭的姿勢。有一年，父親的老友紅吉先生重病，彌留之際，送給父親一根下山老虎的拐杖。后來父親說：“虎落平陽被犬欺！我喜歡昂頭挺胸的猛虎，你看，老虎坐陣，虎視眈眈，狗子想攏邊找事——沒門！”父親視上山虎為人生一種活著的姿態(tài)。父親屬虎，今年84歲，仍然健步如飛，虎氣十足，每天步行到十字街里的診室坐診，身上永遠有一種虎氣伴行。
地虎聰慧，悟性十足。白族人長期與虎為伍，創(chuàng)造了許多與老虎有關(guān)的民俗文化。麥地坪仗鼓舞中有“老虎回頭”“虎擺尾”“虎掃平陽”等動作。洪家關(guān)白族花燈中有“虎跳凳”“虎鉆蓬”等技巧。“黃色條紋裝，自稱山大王。齜牙一聲吼，白獸就發(fā)抖?！焙榧矣鬃迦讼矚g與地虎“捉迷藏”，每到元宵節(jié)，村民就猜與老虎有關(guān)的燈謎、字謎，虎文化久盛不衰。
蚌殼圓圓逗人愛
白族有俚語說：“你是七星山的蚌殼！掰不開！”是在埋怨某人木訥，跟蚌殼一樣，不開口說話。
其實，七星山不產(chǎn)蚌殼。蚌殼在云南大理是一種物產(chǎn)。其肉鮮嫩可口，色味香俱全，許多人愛吃。桑植白族從云南大理來，自然喜歡吃蚌殼肉。一是作為食材，蚌殼肉味道獨特，味感俱佳。二是蚌殼作為藥物，其功效和作用不可小視?？捎糜谥委煾邿煌恕⑾涣?、久咳、肺熱等病癥。三是蚌殼外衣能做一種裝飾品，可作為小禮物贈送。四是蚌殼造型獨特，兩扇門嚴密緊閉，防止外物襲擾功能強大。白族人喜歡她守身如玉、守口如瓶，是一名鐵骨錚錚的烈女子。
“你是一個蚌殼女，夾緊肉兒不轉(zhuǎn)身?！边@是官地坪一帶白族民間文藝“蚌殼燈”里的一句唱詞。官地坪富平、東流坪一帶出產(chǎn)蚌殼。蚌殼大，殼厚，肉香，招待客人是上等菜肴。吃歸吃，但蚌殼賢惠，靈性強，表里如一，具有優(yōu)秀保密者的沉穩(wěn)大度。于是，聰慧的白族藝人根據(jù)蚌殼的秉性，創(chuàng)造獨門的啞劇《蚌殼女》。依靠鑼、鈸、嗩吶、鼓、笛子等響器作音樂，不斷變換聲音，推動劇情發(fā)展。蚌殼戲劇情波瀾起伏。講述一名蚌殼女與白族流浪漢心酸甜蜜的愛情故事。蚌殼女嫵媚動人，一身絢麗的蚌殼衣裳，張開時綻放迷人的光彩。蚌殼女性烈，流浪漢想盲目征服，被蚌殼女夾得哇哇大叫，窘態(tài)百出。演員們技藝純熟，觀眾們樂在其中。雙泉村夜間演《蚌殼燈》，趣味多，火把照亮會場，男人口噴火苗驅(qū)趕蚌殼神女，蚌殼女變著戲法靈巧應對。蚌殼戲在白族村莊演出，場場爆滿，觀眾云集。我表兄夫妻，上世紀六十年代，靠演《蚌殼精》戲成名。在劇情高潮時，當主角的表兄突然張嘴喊：“你——夾到我的嫩肉噠！丑不丑？”配角女唱：“我——不夾你的肉，夾哪個去？”眾人也喊：“夾得好——夾一桶黃昏腔（指不守規(guī)矩），逮！”啞劇變成話劇，山里人就這樣改版了一個劇種，表兄夫妻成為白族村里響當當?shù)奈幕恕?br style="box-sizing: border-box; outline: none !important; padding: 0px; list-style-type: none;"/>
蚌殼，小巧玲瓏，活潑可愛，在白族村莊長大。廬陽白族視蚌殼為誠信物。白族口語“說一不二”“一是一、二是二”“大丈夫一言既出，嘴硬似蚌殼！”都是講做人做事，要跟蚌殼一樣，穩(wěn)健誠實。為人處世要有風度，不口無遮攔，隨便泄露秘密。梭子丘一帶的白族人家，視蚌殼女為圣潔神，演出前，還要祭祀蚌殼神，祈求蚌殼神女呵護白族風調(diào)雨順、家發(fā)人興。
芙蓉龍，抬上街
“白族一大怪——芙蓉龍，土里埋，當成本主抬上街?！比氯鬃遐s街節(jié)。芙蓉橋白族街上，人山人海。人們抬著上百具芙蓉龍、臘狗浩浩蕩蕩聚集在廣場，一聲喊：“白族的土狗兒和臘狗上街——跑！”霎時，憨態(tài)可掬的兩個寶物就神奇活現(xiàn)，在村莊游走。芙蓉龍，滅絕了還比黃金珍貴的活寶。臘狗，活著的無價疙瘩，在群眾心中永遠是陽光雨露，滋潤著白族人每一個美好的日子。
芙蓉龍埋入土里有2億年了。芙蓉龍化石，出土在芙蓉橋白族鄉(xiāng)附近四百米的一個山坡上。這個山坡叫恐龍溝。據(jù)說共有10條恐龍化石?？铸垳先且恍┘毿〉陌导t色石頭顆粒，聞起來有一種淡淡的暗香，這種顆粒堅硬卻能有效防止水分的滲入，極好地保護了恐龍骨架的風化。1970年的早晨，一隊舞龍燈的白族漢子從恐龍溝里走過，沉穩(wěn)的腳步聲把旁邊的細石驚得噗噗直落，卻暴露出了一個恐龍骨架。難道這是恐龍化石？天啊，我們的活寶恐龍化石見天了？不久的一個早晨，國家地質(zhì)隊走進恐龍溝，挖出了一條較為完整的恐龍化石，確定為“槽齒目芙蓉龍”，是恐龍的祖先，屬群體生活的爬行動物。據(jù)考證，在兩億年前，芙蓉橋一帶還是浩渺的大內(nèi)陸湖或海。
芙蓉龍，一個有科研價值的土中活寶。芙蓉龍，一個給白族帶來吉祥和夢想的圣物。
恐龍溝旁邊，有一座中國芙蓉龍博物館。館內(nèi)，芙蓉龍化石骨架清晰可見。每天都有許多游客一睹芙蓉龍的風采。是啊，這條長三米、寬一米，身披彩鱗，四肢發(fā)達的龍體，原來在這里躲藏幾億年了?，F(xiàn)在棲身在此，作為龍的傳人的華夏子孫該有多么自豪啊。
然而，圍繞芙蓉龍畫像，鬧出一則笑話。原來，一名外地畫家前往恐龍溝寫生，由于沒有仔細研究，畫蛇添了足，把她的畫作交給縣長看。沒想到縣長是個內(nèi)行，一瞧，就哈哈大笑起來，“你這個造孽的畫家，竟讓芙蓉龍的嘴巴長出牙齒？”縣長的提問，倒有幾分揶揄。白族人喜愛的圣物，你為何要去瞎折騰？
芙蓉龍靜悄悄在站著，它的腳下，是山清水秀的白族村莊，是勤勞勇敢的白族村民，還有那鄉(xiāng)音繚繞的白族民家腔語言。白族人信奉龍，喜愛狗，把芙蓉龍稱為“土狗兒”，對芙蓉龍情有獨鐘，自然秉承了龍的精神。白族人在這塊神奇的土地上，日出而作，日落而息，一代又一代呵護家園。借助芙蓉龍榮耀，白族村莊精準扶貧，精準脫貧，栽莓茶，種八月瓜，興產(chǎn)業(yè)，抓基礎(chǔ)建設，鄉(xiāng)村振興路子新，誰說芙蓉龍不是一尊脫貧致富的土地神？誰說芙蓉龍不是一尊引導白族文化走向世界的本主神？
大鯢嘴巴甜得乖
我在白族村莊長大，也是一個純真的白族爺們。2009年，我在湖南作家班學習，曾有人問我，你最喜歡哪種動物的聲音？我毫不猶豫地回答，大鯢！因為大鯢，他的嘴巴甜又乖，還能發(fā)出小孩哭喊一樣的美妙之音。請問，誰能做到？
大鯢與大理諧音，是天意嗎？
大鯢，也叫臘狗，又名娃娃魚，是一種兩棲動物。在白族，大鯢未成名前，叫臘狗，即能像狗一樣咬人的家伙。臘狗咬人，愛在河灘邊或水溝旁，專門攻擊捕捉它的鼻涕娃。兩個“娃”在打鬧，都為生存而戰(zhàn)，雙方有輸贏不見怪。怪就怪在有個叫“娃娃魚之父”的白族漢子，發(fā)現(xiàn)娃娃魚之后，坐不住了，改行專門從事娃娃魚養(yǎng)殖和研究，還建起一個娃娃魚養(yǎng)殖基地。基地設在芙蓉橋恐龍溝不遠的一個山洞中。洞中幽暗，但泉水清澈潔凈，洞中的娃娃魚數(shù)不過來?？吹哪隳康煽诖?。你不敢相信，原來一條娃娃魚，竟能打造出一個龐大的產(chǎn)業(yè)。
大鯢繁殖力驚人，一條條小娃娃魚在陰溝中誕生。經(jīng)過幾年或幾十年，小娃娃魚又開始戀愛，產(chǎn)下一窩窩，給人們帶來驚喜和希望。一夜之間，桑植娃娃魚產(chǎn)業(yè)馬力全開，娃娃魚不再是稀有動物了。幾十元一斤就有人買賣。白族人愛喂養(yǎng)大鯢，一方面看中它的稀有，另一方面看中它的繁殖力。發(fā)得快，長得大，價高牌子硬，誰不愛？
大理人喜歡大鯢，喜歡和張家界白族交流情感，并不是兩者諧音的緣故。是因為張家界白族人有一張乖巧的嘴巴，像大鯢，聲音銳耳動聽，親切自然。大鯢是湖南白族地區(qū)的一張閃亮的名片，文化底蘊足，還能帶來致富的福音。最主要的是，作為一種吉祥物，大鯢的出產(chǎn)拉動了張家界與大理之間的友好聯(lián)系。大理有重要活動，都邀請張家界親人出席。張家界白族與大理情同手足，親如一家。大鯢作為雙邊友好關(guān)系的信物，成為雙邊聯(lián)絡感情的文化使者，你說，這家伙不珍貴？走進美麗的張家界城區(qū)，只見道路兩旁，栩栩如生的大鯢雕像撲面而來。大鯢啊，你可知道，在遙遠的地方，有一位親人站在家門口，提著馬燈，輕輕唱：“門口掛盞燈，戰(zhàn)士們好行軍”的山歌？
青蛙下田呱呱叫
“你一年四季——沒看到青蛙跳？”有人這樣譏諷包谷界上的人。
在稻米飄香的白族寨子，青蛙習慣稱為“客馬”。青蛙是益蟲，對水稻等農(nóng)作物有保護作用。
桑植白族人喜愛青蛙，不因為它僅僅是益蟲，而是白族人誠實可信的朋友。你看青蛙呱呱叫，哪里說過謊話？一些居住偏僻的白族人，喜歡用青蛙的故事幫助兒童睡眠。比如“青客馬，大嘴巴，呱呱呱，池塘里住著一只大嘴巴?！钡麄兌贾溃嗤軐Π鬃遄嫦扔卸?，白族把青蛙奉為神靈。傳說白族地區(qū)有一條叫澧水的大河，河里怪物橫行，白族祖先剛來到這里，需要放排到大河下游的安鄉(xiāng)換糧種。有一天，白族祖先剛把木排放進一個叫赤溪的灣口，一條鯉魚精尾隨而來，想讓白族祖先排毀人亡。到了鳥灘，突發(fā)大水，滔天的洪水鋪天蓋地襲來，白族祖先措手不及，排散了，人也掉進大河中隨浪飄蕩，眼看就要漂進一個深坑里，危急時刻，白族祖先抱著一根大樹木喊：“各位神靈，我今天有難，誰為我解除危險，誰就是我們村寨的英雄，我就信奉他為神靈！”剛說完，奇跡出現(xiàn)了，一只大青蛙跳到祖先身邊，動情地說：“我是青蛙神，我來救你——呱呱呱！”只見大青蛙迅速將祖先駝在背上，用力把可惡的鯉魚精打昏過去，帶祖先離開了險境。后來白族祖先從外地帶來水稻種子，在白族地區(qū)種植。這年秋天，白族地區(qū)的水稻喜獲大豐收。白族祖先想起青蛙神的救命之恩，在白族寨子里舉行盛大的祭祀活動，他們抬著用竹子和布匹制成的大青蛙神像，在村莊周游，還隆重地祭拜青蛙為神靈，鄭重地告誡族眾，青蛙是民家人的好朋友、大恩人，我們要知恩感恩，決不能傷害青蛙。
傳說歸傳說。但白族人對青蛙很友善。在麥地坪的一些村莊，有三條不成文的規(guī)矩，比如青蛙產(chǎn)蝌蚪時，不準小孩捕捉。不準用藥物滅殺青蛙?？匆姸旧吲c青蛙死拼，要幫助青蛙脫離險境。在白族村莊，誰非法捕捉青蛙，誰就要遭受全村人的咒罵。1983年7月，我在馬合口讀初中，上街看到一份檢討書，這樣寫：我前天下田抓了5個青客馬，殺肉吃噠，犯了族規(guī)，我缺德。青蛙神懲罰我，窩了三天通腸（痢疾）！我檢討并保證，不再抓青蛙。再抓就斷爪。
淋溪河白族有《捉青蛙斷爪》的打油詩：“男女人人夸，不捉青客馬。捉了斷手筋，（來世）變成癩蛤蟆。”白族人不抓青蛙，不作踐青蛙，更不傷害青蛙。你想想，一個把青蛙樹為神靈的民族，人人都是保護野生動物的英雄，這個民族不令人敬畏嗎？
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