武陵源天子山中心學校：傳承非遺文化打造特色校園

2018-07-04 15:21:18 來源：張家界新聞網(wǎng) 作者：屈澤清閱讀：

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張家界新聞網(wǎng)7月4日訊（通訊員屈澤清） “打圍鼓時臉上的表情要有表現(xiàn)力，還要敲出抑揚頓挫的鑼鼓點子，激情高昂時就使勁用力，舒緩輕松時盡量不用力?！迸R近暑期放假，在天子山中心學校的圍鼓嗩吶教室里，向左海一邊向?qū)W生示范，一邊進行講解。靈動多變的鼓點、巧妙穿插的夾鈸、抑揚頓挫的土鑼、點綴呼應的勾鑼……土家圍鼓如萬馬奔騰，穿透云霄給精致寧靜的校園平添了一份豪放激昂。

武陵源除擁有罕見的自然風景，還擁有精致美麗的校園。走進天子山中心學校的校園，樟樹滴翠、綠樹成蔭、長廊如畫?！靶∏嗤?、坡屋面、淺灰墻、轉(zhuǎn)角樓、外挑檐”，極具土家族民族建筑特色的教學樓和綜合樓掩映在綠樹叢中，格外亮眼。除精致的校園引人眼球外，學校的“非遺”傳承更是得到了社會各界的廣泛好評。圍鼓作為當?shù)刈罹哂写硇缘姆沁z項目“敲”進了校園，奏響“非遺”傳承新樂章。

作為一種傳統(tǒng)的民間文藝，圍鼓起源極早。圍鼓（含鎖吶）又稱打溜子，遠在漁獵采集時代，土家族先民們就把伐木砍柴、打獵“趕山”過程中憑口編出一些“音響詞”，用柴棍、石塊，進而取盆盤碗筷等進行敲打，在歷史長河中逐步演變?yōu)槠砬箫L調(diào)水順、人壽年豐時的民族演藝活動。又被稱作藝人們的“卡拉OK”，具有較高的藝術(shù)價值和觀賞價值。在張家界市的區(qū)縣鄉(xiāng)村都有分布，目前已被列入縣級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名目。在武陵源農(nóng)村，圍鼓是最普及的樂器，每逢紅白喜事都有圍鼓和鎖吶表演。并隨其發(fā)展和興旺賦予了許多新的內(nèi)容和豐富的內(nèi)涵。例如：表演形式中融進了生產(chǎn)、生活、鄉(xiāng)土風情、時代特征等內(nèi)容，同時注入獲得感，幸福感等更多元素。

隨著社會的發(fā)展，時間的推移，很多非物質(zhì)文化傳承面臨著困局。圍鼓也不可避免的面臨著斷層的尷尬境地，農(nóng)村青壯年大多出外打工經(jīng)商，留在家中的年輕人也不愿意學。據(jù)調(diào)查，天子山擅長打圍鼓的藝人年齡大都在年過七旬左右，最小的也是年過六旬。何走出困局，把優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的得以傳承和發(fā)揚其光大，武陵源區(qū)天子山中心學校走出了一條新路子，值得我們借鑒和探討。

2011年10月，在校有關(guān)人員的倡儀下，“非遺”圍鼓在天子山中心小學敲響，部分小學生開始學習圍鼓這一“非遺”民間音樂。為了打造“傳統(tǒng)文化精品校園”，2012年10月，在武陵源區(qū)教育局“一校一品”校園文化建設大格局的統(tǒng)籌指導下，天子山中心學校著力打造“傳統(tǒng)文化精品校園”，確立了“傳統(tǒng)文化立校、傳統(tǒng)文化興?！钡霓k學思路，以“穿民服、唱民歌、跳民舞、學民樂、習民俗”為主線，積極推進“傳統(tǒng)文化進校園”活動。先后聘請了圍鼓、鎖吶“高手”李發(fā)成、宋道法、向左海、李廣西等本地民間藝人為四至六年級小學生中的圍鼓、鎖吶藝術(shù)愛好者傳授技藝和組織培訓。學?？茖W安排時間，制定學習計劃，每周星期天下午2點到5點，星期一至星期五下午第七節(jié)課為培訓學習時間，時間段為40分鐘，每個班學習人員為5至10人。民間藝人們?yōu)榱俗寣W生極早而更好的掌握技巧和技藝，紛紛拿出自已的“看家”本領，采取靈活多樣而很接地氣的方式進行培訓傳藝。

圍鼓師傅向左海，男，67歲，土家族，從小就愛好民間文藝，10歲就師承中湖鄉(xiāng)圍鼓藝人張富舟（己故）和向緒初（現(xiàn)年80歲）。16歲時就成了圍鼓“高手”，幾十年來，當?shù)氐募t白喜事幾乎都有他精彩的敲打，早就成為一名響當當?shù)膰乃嚾恕，F(xiàn)已年逾花甲的向左海根據(jù)自已所學的經(jīng)驗先教學生鼓、鈸、鑼的基本打法，再傳學習背頭、123、燈籠漢等鼓詞，然后進行實際操作訓練，力求學生人人熟練掌握。他希望能創(chuàng)造性的把圍鼓技藝做到新老結(jié)合，使其煥發(fā)新的生命力。

嗩吶師傅陳廣西，男，72歲，土家族，對鎖吶文化獨有情鐘，40歲開始自學吹鎖吶藝術(shù)，以傳統(tǒng)的民間曲調(diào)為主，經(jīng)過自已的努力和摸索，三年多時間就掌握了5種調(diào)的吹奏和超吹技藝，亦成了當?shù)卮竺ΧΦ逆i吶藝人。年逾古稀的他用簡譜的方式對學生教學，把經(jīng)典古曲調(diào)《四六工》、《八板》、《滿堂紅》等和《馬桑樹兒搭燈臺》等現(xiàn)代歌曲相結(jié)合，從易到難，手執(zhí)手的一一傳教，使參加學習的學生人人學有所得，記憶深刻。

“我們教學生們學習圍鼓（嗩吶）技藝，是希望他們能將這門技藝傳承發(fā)揚下去，讓更多的人了解圍鼓（嗩吶），學習圍鼓（嗩吶）?！眱晌焕纤嚾藶榱搜杆僮礁邔W生的綜合表演技藝，全面而又精準地掌握過硬本領，緊密配合，相互磋商，根據(jù)學生培訓的具體情況結(jié)合圍鼓、鎖吶的特點，創(chuàng)作了《土家鬧花燈》、《勞動號子》等五首圍鼓、鎖吶合奏吹打曲，捆扎一起，強化而全面訓練，學生演奏技藝綜合表演能力逐步而迅速提升。自2012年至今學校培養(yǎng)出了近五十名圍鼓鎖吶少年藝木人才，三十多名圍鼓、鎖吶綜合表演技藝高超的少年“高手”，形成并組建了素質(zhì)較高的“非遺”民間藝術(shù)表演少年隊。他們先后三次代表天子山街道辦事處參加武陵源區(qū)舉辦的“瀟湘群眾文藝”會演，曾蕕二等獎。而今民間藝術(shù)表演少年隊經(jīng)常出場表演，他們已成為武陵源地區(qū)“非遺”民間藝術(shù)中的一支生力軍，深受當?shù)卣母叨汝P(guān)注和廣大群眾的好評和喜愛。

為了“立體式”傳承“非遺”，將圍鼓發(fā)揚廣大，學校還精心組織力量搜集圍鼓有關(guān)傳說和詞牌，編寫校本教材。2014年8月，《土家圍鼓詞》正式編印，收錄圍鼓傳統(tǒng)演奏詞牌六十余首。

一份耕耘，一份收獲。如今，天子山中心學校的“非遺”傳承已經(jīng)取得初步成效。學校負責人熊朝信介紹，學校不僅要書聲瑯瑯，更要擔負起民族文化傳承重任，他對此也是充滿信心和期待。