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曾子曾經(jīng)這樣評說過“孝”的三層境界：大孝尊親，其次不辱，其下奉養(yǎng)。意思是孝敬父母的最高境界是尊敬父母，其次是不侮辱父母，再次是奉養(yǎng)父母。也就是說，奉養(yǎng)父母是“孝”的最低要求，而打心底里尊敬父母才是“孝”的最高境界。我們要弘揚中華民族傳統(tǒng)美德，在新時代譜寫“孝”的新篇章。
孝，要從最低要求做起，奉養(yǎng)好自己的父母。該分擔(dān)贍養(yǎng)費的，一定要合理承擔(dān)，不能借口日子不富裕不管父母的生活。該照顧父母的，一定要經(jīng)常看望、伺候父母，保證年邁的父母衣食無憂，床邊有親人。
孝，要從基本要求做起，不能總讓自己的父母生氣。兒女應(yīng)懂得報答父母的養(yǎng)育之恩，絕對禁止謾罵父母，甚至打罵父母的行為發(fā)生。否則，就是喪失人性，被人唾棄，定會受到道德的審判和法律的制裁。
孝，要從最高境界做起，讓父母永遠(yuǎn)開心快樂。對父母要尊敬，多從精神關(guān)懷上盡孝，盡量不讓父母操心，少讓父母憂慮，主動分擔(dān)父母的壓力，想方設(shè)法讓父母笑口常開，把“笑”變?yōu)椤靶ⅰ薄?br style="box-sizing: border-box; outline: none !important; padding: 0px; list-style-type: none;"/>
一個“孝”字寫盡了天下兒女對父母孝養(yǎng)、孝敬的真摯感情，寫出了對社會上所有老人的關(guān)愛與幫助，一個“愛”字道出了千萬父母對兒女的真摯感情，也道盡了千萬兒女對父母養(yǎng)育之恩的真心回報。
清代教育家李毓秀編寫的三言韻文《弟子規(guī)》，其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條：“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁。行有余力，則以學(xué)文”的文義，并分為七個科目，即孝、悌、謹(jǐn)、信、愛眾、親仁、學(xué)文，以三字一句、兩句一韻編撰而成，其核心思想是儒家的孝悌仁愛。其中“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！边@是《弟子規(guī)》針對如何尊敬父母所提出的更為具體的要求，父母教育孩子，孩子要恭敬地聽從；父母責(zé)罵孩子，孩子要順從地承受。
“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！边@句話說起來容易做起來難，難就難在有些子女對父母的良苦用心不理解，對父母的諄諄教導(dǎo)不以為然，從而導(dǎo)致對父母的不尊重、不孝敬。
人在少年時期，意識朦朧，思想尚不成熟，對父母的教導(dǎo)一知半解，似懂非懂，有些道理聽不進(jìn)去，可能做出與父母意愿相違背的事，不能完全做到“敬聽”“順從”。
人在青年時期，由于青春期存在逆反心理，對父母的教導(dǎo)不容易聽進(jìn)去。有的甚至產(chǎn)生抗拒，一說就煩，一管就急，頂撞父母或是不愿意跟父母生活在一起，“敬聽”“順從”也就無從談起。
人到中年以后，見多識廣，思想相對成熟，社會經(jīng)驗豐富，對父母的教導(dǎo)不以為然。有的還認(rèn)為父母思想陳舊，觀念落后，跟不上形勢的發(fā)展，過去的那一套不管用了，常常用“別嘮叨了”“別啰嗦了”“少管閑事”等言語，取代“敬聽”和“順從”。
由此可見，能不能做到孝敬父母，在人生的不同階段會經(jīng)受著不同的考驗。人們無論遇到多少難處，“父母教，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！边€是需要努力做好。因為孝敬父母天經(jīng)地義，其他理由全是借口。
孝敬父母絕不僅僅是物質(zhì)上的滿足，更重要的還是精神上、情感上、心靈上、人格上對父母的一種關(guān)愛、慰藉和尊重，這是儒家文化更為看重的。尊老愛幼、妻賢夫安，母慈子孝、兄友弟恭，耕讀傳家、勤儉持家，知書達(dá)禮、遵紀(jì)守法，家和萬事興等都是中華民族的傳統(tǒng)美德，銘記在中國人的心靈中，融入到了中國人的血脈中，是支撐中華民族生生不息、薪火相傳的重要精神力量，是家庭文明建設(shè)的寶貴的精神財富。
要耐心傾聽父母的教導(dǎo)?？蓱z天下父母心，做父母的都希望自己的子女有出息，品學(xué)兼有、德才兼?zhèn)?，有事業(yè)心，有責(zé)任感，有吃苦耐勞的精神，勤奮努力，生活幸福，前途美好，成為國家有用的人才。于是，父母對子女標(biāo)準(zhǔn)高、要求嚴(yán)，從小到大，在日常生活中會想到哪說到哪、看到哪說到哪，教育孩子說話直來直去，不會拐彎抹角，可以說父母是孩子學(xué)會為人處世最好的老師、是最忠實的“監(jiān)督員”“批評者”。作為兒女的要理解父母的好意，善于耐心傾聽，讓自己的父母把話說完，正確的說教就要接受，所提批評意見要認(rèn)真加以改正。不能把父母的話當(dāng)成耳旁風(fēng)，把父母的教導(dǎo)看作瞎操心、多管閑事，不予理睬，我行我素，讓父母心情郁悶、著急上火，這樣的不孝行為應(yīng)該避免。
要理性順從父母的教導(dǎo)。有一句老話說得好，順者為孝?！绊槨本褪且豁斪哺改?、不違背父母的意愿、不強加給父母各種壓力，只要父母說得對，或者雖然說的不對，但不是什么大不了的問題，就要順著父母來，不要讓父母著急生氣。有個典故很耐人尋味。很久以前，有一個剛過門的新媳婦，雖然她賢慧勤勞，但是公公婆婆總是看她不順眼，不滿意她的所作所為。一年冬天，婆婆突然要這個兒媳婦給她做筍湯喝，兒媳婦一邊答應(yīng)著一邊就給婆婆做，一會兒工夫就做好了，并送到了飯桌上。當(dāng)別人問現(xiàn)在是寒冬臘月，哪來的嫩筍時，她說：“我先答應(yīng)著，以恭敬順從來讓老人家高興，確實沒有地方能找到嫩筍，這是我很早以前就儲藏好的筍?！焙髞?，婆婆知道了這一情況，覺得自己做得不對，于是就改變態(tài)度，婆媳關(guān)系越來越好，一家人從此過上了幸福的生活。這個故事很感人，如果子女都能像這位媳婦那樣懂得順應(yīng)的話，天下的父母都會很高興。
要正確面對父母的教導(dǎo)。每個人的父母，由于受教育程度、家庭環(huán)境和經(jīng)濟條件、工作經(jīng)歷和社會閱歷等因素的影響，在教育子女方面會有很大的不同。有的循循善誘、教子有方，深受兒女的歡迎；有的簡單粗暴，蠻橫無理，讓兒女無法接受。人對親生父母無法選擇，只能面對現(xiàn)實，當(dāng)遇到后者時，不能“愚敬”，只能“智敬”，最終達(dá)到“孝敬”。當(dāng)父母說的不對，做的不妥，特別是面臨風(fēng)險和可能帶來的傷害時，要動之以情、曉之以理，耐心勸說，講清道理，說明危害，使父母轉(zhuǎn)變觀念，端正認(rèn)識，糾正錯誤，避免造成不良后果。雖經(jīng)苦口婆心的勸說，父母就是不聽，兒女應(yīng)借助親戚朋友的外力，做好父母的思想工作，或通過司法手段制止危害的發(fā)生。兒女這樣做，盡管沒有“敬聽”“順從”，但這是對父母更好的孝。
盡管今天的社會日新月異，家庭結(jié)構(gòu)也發(fā)生了很大的變化，但是尊老敬老，孝老愛親的傳統(tǒng)美德不但沒有丟失，沒有被拋棄，反而在中華大地上深深扎根，代代相傳，流淌在我們每一個中國人的血脈中?！安徽摃r代發(fā)生多大變化，不論生活格局發(fā)生多大變化，我們都要重視家庭建設(shè)，注重家庭、注重家教、注重家風(fēng)……使千千萬萬個家庭成為國家發(fā)展、民族進(jìn)步、社會和諧的重要基點?！倍绎L(fēng)建設(shè)的根本就在于盡孝道。盡孝道，既是家風(fēng)建設(shè)的出發(fā)點，也是落腳點?！案改附?，須敬聽。父母責(zé)，須順承?！边@是每個子女盡孝道必須遵循的原則。
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