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有些人為自己家庭不和、事業(yè)不順、朋友不多而苦惱，常感嘆命不好、運(yùn)不佳、走被字。其實(shí)，真正的原因不是這些，而是由于自身為人處世過于頑固、強(qiáng)硬、倔強(qiáng)、剛烈等所造成，正如民諺所言：太剛則折，太柔則廢。
據(jù)歷史相傳，孔子曾帶弟子去向老子請教?？鬃右姷嚼献樱ЧЬ淳吹匦羞^禮，垂手站在一旁。老子上了年紀(jì)，正在閉目靜養(yǎng)，聽到響動，抬起眼皮望了望?？鬃用φ埌驳溃骸暗茏涌浊鹎皝砗蚪??！卑腠?，老子張開嘴，用手指著自己的嘴問：“你看我的牙怎么樣了？”孔子說：“全掉了?！崩献佑謫枺骸澳俏业纳囝^呢？”孔子回答說：“還好好的。”然后，老子又合上了眼皮，重新精養(yǎng)起來。
孔子沉思片刻，悄悄地招呼弟子，吩咐他們套車回家了。
半路上，一個弟子耐不住心中的困惑，便問：“老師不是來求教的嗎？怎么不見你提問，就這般匆忙地往回趕呢？”
孔子看著提問的弟子笑了，說：“其實(shí)他已經(jīng)告訴我們很多，只是你們沒有領(lǐng)會罷了。他說，牙齒是剛強(qiáng)的，卻又是柔軟的；舌頭是柔軟的，卻又是剛強(qiáng)的?？雌饋韯倧?qiáng)的牙齒，敵不過柔軟的舌頭。這不是交給我了嗎？”
在《淮南子·氾論訓(xùn)》中有一句話：“太剛易折，太柔則卷。圣人正在剛?cè)嶂g，乃得道之本?！币馑际钦f人過分剛硬容易受挫折，過于軟弱就沒有用了。這里反映了儒家的中庸思想。凡事都要辯證的看，人的性格太剛烈，叫做寧折不彎，到了一定的極限就要崩潰。反之，如果太柔弱，做事總是唯命是從，任人宰割，到最后就成了廢物。因此，要剛?cè)嵯酀?jì)，靈活把握。
古往今來，性格太剛烈的人和太柔弱的人都是常見的。受文章篇幅所限，本文僅就“太剛則折”發(fā)表一些拙見，供人們參考，并作為鏡鑒。讓我們先為現(xiàn)實(shí)生活中的“性格剛烈”現(xiàn)象，試用八個字來做個勾畫。
頑固。固執(zhí)守舊，不知變通。一些人以自我為中心，為我獨(dú)尊、為我正確，缺乏自知之明，無論是在家里、單位中，還是在社會上，遇事愛鉆牛角尖，聽不得不同意見，一條道走到黑。這樣的行為，定會帶來不良后果。清官難斷家務(wù)事，每個家庭都有一本難念的經(jīng)。正因?yàn)槿绱?，夫妻之間遇事要多商量，集全家的智慧，把這本“難念的經(jīng)”念好。如果一方固執(zhí)己見，不好好商量，非要自己說了算，難免會產(chǎn)生矛盾，甚至發(fā)生爭吵，影響夫妻感情不說，還會給家中埋下禍根。在單位里，如果一個人固執(zhí)己見，總認(rèn)為自己做得對，都是別人的錯，堅(jiān)持自己的主張，按照自己的想法來，聽不進(jìn)領(lǐng)導(dǎo)和同事的批評，久而久之，就會導(dǎo)致思想偏執(zhí)，看問題偏頗，工作失誤在所難免，身上的毛病越來越多，就會失去領(lǐng)導(dǎo)的信任，與同事也很難搞好關(guān)系，成為一個不受歡迎的人。
強(qiáng)硬。態(tài)度堅(jiān)決，不愿退讓。對正確的事情，應(yīng)該態(tài)度堅(jiān)決，力排眾議，果敢行事，不達(dá)目的不罷休。可是，人非圣賢，誰能無過。做錯了事情，就不應(yīng)該有堅(jiān)決不改的態(tài)度，而應(yīng)學(xué)會退讓，退一步海闊天空。有的人往往爭強(qiáng)好勝，總覺得自己比別人高明，干什么都想占上風(fēng)，做錯了事不知悔改，吃一點(diǎn)虧就耿耿于懷，和別人有了矛盾摩擦，不知道忍讓和退步，甚至?xí)美聿火埲?。這種性格強(qiáng)勢的人，早晚會吃虧，或遭到他人的圍攻，或被“強(qiáng)人”所制服。人與人之間只有相互理解和包容，讓自己有路走，也讓別人有路走，才能和平共處。如果太強(qiáng)勢，容不下別人，最終吃虧的往往是自己。
倔強(qiáng)。不明事理，不愿服輸。倔強(qiáng)，有褒義，也有貶義。性情剛強(qiáng)不屈，為人堅(jiān)韌，不屈服，這是褒義而言，應(yīng)該發(fā)揚(yáng)；按照自己的脾氣，不聽別人的勸導(dǎo)來做事，不明事理，不講道理，這是貶義而言，應(yīng)當(dāng)避免。有一部喜劇電影《倔老頭山姆》，說的是山姆退休在家，整日以打牌、約朋友喝咖啡來消磨時間。更年期的他原本就總為一些小事情喋喋不休，加上頑固倔強(qiáng)的性格，山姆總和周圍的人無法融合，即使是自己的太太莫麗，也逐漸無法忍受他的脾氣。為了一點(diǎn)小事，山姆和莫麗又一次吵嘴，莫麗離開家搬到了兒子喬伊的家。但老人和年輕人之間的代溝讓兒媳有些不適。盡管如此，莫麗仍然寧愿呆在兒子那里，也不想回家面對那個倔老頭。在莫麗離開后的最初那段日子，山姆整日為所欲為，感覺沒有莫麗在身邊嘮嘮叨叨，生活是如此美好。但時間不長，山姆便體會到一個人的孤獨(dú)和不便。盡管他希望莫麗可以回到他身邊，卻不肯向莫麗道歉，導(dǎo)致兩人關(guān)系越來越僵……電影里的故事情節(jié)，是對現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)寫照。有的人犯起倔脾氣來，用幾頭牛都拉不回，不撞南墻不死心，等撞的“頭破血流”，才知后悔，但為時晚矣。
暴躁。急躁脾氣，說話傷人。有的人缺乏涵養(yǎng)，稍不順心，頓時火冒三丈，要么挖苦人、侮辱人；要么訓(xùn)斥人、謾罵人；要么發(fā)號施令，口出狂言……，說話尖酸刻薄，語氣咄咄逼人，態(tài)度十分惡劣，讓人難以接受。人有了這樣的暴脾氣，在家中會隨意發(fā)火，整天吵吵鬧鬧，弄得一家人不得安寧，敗壞了家風(fēng)，影響到子孫后代的健康成長。在社會上與人交往，遇到不如意的事，不能冷靜對待，火爆脾氣上來，不管三七二十一，高聲叫嚷，破口大罵，甚至大動干戈，出手傷人，最終會給自己帶來麻煩和災(zāi)禍。
以上八個字的素描，難以勾畫出眾生的全貌，對“太剛則折”的詮釋，也只是從不同的角度用事實(shí)加以說明。性格太剛烈，給無數(shù)人帶來追悔莫及的教訓(xùn)。人們應(yīng)引以為戒，修身養(yǎng)性，剛?cè)岵?jì)，學(xué)會為人處世之道。
明道理。老子在對水的觀察中得出：“天下莫柔弱于水，而攻堅(jiān)者莫之能勝，其無以易之?！彼€說過：“是以兵強(qiáng)則滅，木強(qiáng)則折，堅(jiān)強(qiáng)處下，柔弱處上。”天下最柔弱的東西，往往能戰(zhàn)勝最堅(jiān)強(qiáng)的東西。水至柔，柔而有骨，信念執(zhí)著，追求不懈，令人肅然起敬。人體每天都需要補(bǔ)充水，長時間離開水就不能存活。人們既然與水生死與共，就應(yīng)學(xué)習(xí)水的“好品性”，善于利萬物而不相爭，樂于往人們所不齒的低處走，一旦融為一體，就榮辱與共，生死相依，無堅(jiān)不摧，朝著向義無反顧地前進(jìn)。為人處世亦是如此，要謙虛謹(jǐn)慎，不驕不躁，不卑不亢，學(xué)會做老實(shí)人、說老實(shí)話、辦老實(shí)事。
心釋然。如何避免“太剛則折”，本應(yīng)一個癥候開一個方，但由于每個人過于剛烈，是受多方面影響，在一個漫長的過程中所形成，不能一一道來，只能從“心”說起。明代學(xué)者崔銑為后世留下的《六然訓(xùn)》，值得今天的人們好好體悟，其訓(xùn)云：“自處超然，處人藹然，有事斬然，無事澄然，得意淡然，失意泰然?！备嬲]人們自處之時超然物外，清凈自守；與人相處和藹可親，善良溫厚；有事之際斬釘截鐵，果斷堅(jiān)決；無事之時澄清寧靜，心如止水；得意之時恬淡沖和，不慕榮利；失意之時泰然自若，處變不驚。心中釋然，才能心態(tài)陽光，超逸灑脫，樂由心生。只有這樣，才會有一個平和心態(tài)，而這正是防止“太剛則折”的關(guān)鍵所在。
改稟性。明·馮夢龍《醒世恒言》第三十五卷：“看官有所不知，常言道得好，江山易改，稟性難移?！币馑际钦f人的本性的改變，比江山的變遷還要難。一個人的本性，如果有不好的方面，再難也要下決心加以改變。有一句話說得好，性格即命運(yùn)，脾氣即福氣。每個人都應(yīng)該有愛國、敬業(yè)、誠信、友善的好本性，在日常生活中做到言語溫和，心中沒有不平之氣，和誰相處都愉快，和誰相處都談得來，這樣的人走到哪里都會深受歡迎。
曾國藩曾說，近年來體會到天地萬物生存的道理，那就是一剛一柔相互作用，不可以偏執(zhí)于某一方而荒廢另一方，太柔軟了，則容易萎靡不振，太剛強(qiáng)了，則容易折斷。在為人處事時，太柔或太剛都不是最好的方法，以柔克剛、剛?cè)岵?jì)才是最高明的境界。人們應(yīng)謹(jǐn)記“太剛則折，太柔則廢”的古訓(xùn)，把握剛?cè)岵?jì)之道，妥善處理好人際關(guān)系，為家庭和睦、社會和諧、事業(yè)發(fā)展盡到自己應(yīng)盡的責(zé)任。
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