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《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意 見(jiàn)》指出，社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核。黨的十八大提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬 業(yè)、誠(chéng)信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀?？梢哉f(shuō)，以“富強(qiáng)、民主、文明、和諧，自由、平等、公正、法治，愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”24字為基 本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀已經(jīng)成為理論界普遍共識(shí)，深植于各界民眾心中。
然而，對(duì)于這種概括能否反映中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐要求和時(shí)代內(nèi)涵，能否體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，是否是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的 高度凝練和集中表達(dá)，一些人還存有疑慮。產(chǎn)生疑慮的根本原因是沒(méi)能真正理解這24字所包含的社會(huì)主義的思想內(nèi)容和馬克思主義的本質(zhì)內(nèi)涵，沒(méi)有看到這24字 所包含的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素和我們正在進(jìn)行著的中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的時(shí)代內(nèi)容。對(duì)于這種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，有必要認(rèn)真分析，加以厘清。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧——反映了社會(huì)主義的實(shí)踐要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題
建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本要求。黨的十七大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，就是在中國(guó) 共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國(guó)情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng) 濟(jì)、社會(huì)主義民主政治、社會(huì)主義先進(jìn)文化、社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。”以中國(guó)特色社會(huì)主義道路的基本要求和基本追求 為主要內(nèi)容的價(jià)值觀，體現(xiàn)著社會(huì)主義的本質(zhì)特征。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧是中國(guó)共產(chǎn)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線(xiàn)就是“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心， 堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開(kāi)放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而奮斗”。實(shí)現(xiàn)富強(qiáng)、民主、文明、和 諧的現(xiàn)代化目標(biāo)，是我們黨的基本路線(xiàn)的落腳點(diǎn)，也是全國(guó)人民的共同理想和信念追求?？梢?jiàn)，“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”實(shí)際上是對(duì)我們建設(shè)什么樣的國(guó)家這一 問(wèn)題的簡(jiǎn)要回答，以此作為國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，和資本主義價(jià)值觀有著本質(zhì)區(qū)別。
富強(qiáng)、民主、文明、和諧也是社會(huì)主義本質(zhì)的鮮明體現(xiàn)。什么是社會(huì)主義？鄧小平同志說(shuō)過(guò)：“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化?！? “解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕?！苯夥派a(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，就是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的富強(qiáng)；消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá) 到共同富裕，就是實(shí)現(xiàn)社會(huì)的民主、文明、和諧。富強(qiáng)、民主、文明、和諧都是對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的基本規(guī)定，這些規(guī)定把我們要建設(shè)的國(guó)家和資本主義要建設(shè) 的國(guó)家鮮明地區(qū)別開(kāi)來(lái)：同樣講“富強(qiáng)”，我們講的是社會(huì)主義的共同富裕；同樣講“民主”，我們講的是社會(huì)主義的民主；同樣講“文明”，我們講的是同社會(huì)主 義生產(chǎn)方式緊密相連的文明；同樣講“和諧”，我們講的是同社會(huì)主義和諧社會(huì)密切聯(lián)系在一起的和諧。因此，富強(qiáng)、民主、文明、和諧，這樣的表述充分體現(xiàn)了社 會(huì)主義的本質(zhì)特性。
自由、平等、公正、法治——反映了馬克思主義的本質(zhì)特征，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂
毋庸諱言，“自由”“平等”“公正”“法治”等思想和觀念，并不都是馬克思、恩格斯的發(fā)明。同樣，它們也并不是資產(chǎn)階級(jí)的專(zhuān)利。眾所周知，馬克思主義的 歷史使命就是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人類(lèi)的解放，最終使人類(lèi)進(jìn)入“每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”的“聯(lián)合體”。馬克思講的自由、平等、公正、法治與 資產(chǎn)階級(jí)講的自由、平等、公正、法治存在著本質(zhì)區(qū)別。
首先，馬克思講的自由、平等是經(jīng)濟(jì)、政治、思想有機(jī)統(tǒng)一的自由、平等，資產(chǎn)階級(jí)的自由、平等則首先是政治上的自由、平等。馬克思曾明確指出：“只有政治 的解放，還是不徹底的解放。”因?yàn)殡x開(kāi)了經(jīng)濟(jì)的自由和平等，單純講政治的自由和平等，就是抽象的虛偽的自由和平等。真正的自由、平等是建立在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上的 自由、平等。資產(chǎn)階級(jí)離開(kāi)經(jīng)濟(jì)解放單講政治解放，是虛偽的不真實(shí)的解放；離開(kāi)經(jīng)濟(jì)平等單講政治平等，是虛偽的不真實(shí)的平等。我們所要實(shí)現(xiàn)的是勞動(dòng)者在經(jīng) 濟(jì)、政治和思想等各方面的自由、平等和解放，是一種真正意義上的自由、平等和解放。
其次，資產(chǎn)階級(jí)講的自由、平等是有產(chǎn)者的自由、平等，馬克思要實(shí)現(xiàn)的自由、平等則是勞動(dòng)者的自由、平等。按恩格斯在《共產(chǎn)主義原理》中的說(shuō)法：“共產(chǎn)主 義就是關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放的條件的學(xué)說(shuō)?！瘪R克思主義就是一門(mén)研究如何實(shí)現(xiàn)人民群眾自由、平等和解放的科學(xué)。馬克思始終關(guān)注的是勞動(dòng)者，是最廣大的人民群 眾，資產(chǎn)階級(jí)則始終盯著有產(chǎn)者和有產(chǎn)者階級(jí)，二者存在本質(zhì)不同。
最后，馬克思講的公正是建立在消滅剝削、消除兩極分化、最終實(shí)現(xiàn)共同富裕意義上的公正，是“促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉”的公正；資產(chǎn)階級(jí)的公正則 是發(fā)展資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的公正，是保障極少數(shù)大財(cái)團(tuán)、大資本家利益的“公正”。資本主義的法治是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)利益、實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)意志的法治，社會(huì)主義的法 治是維護(hù)廣大勞動(dòng)者利益、實(shí)現(xiàn)廣大人民群眾意志的法治，是保障人民群眾當(dāng)家做主的法治。
自由、平等、公正、法治反映了社會(huì)主義社會(huì)本質(zhì)要求，體現(xiàn)了馬克思主義本質(zhì)特征，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善——反映了我們的民族精神和時(shí)代精神，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓和基礎(chǔ)
愛(ài)國(guó)、敬業(yè)的價(jià)值取向集中體現(xiàn)了我們的民族精神和時(shí)代精神。愛(ài)國(guó)是我們民族精神的核心內(nèi)容，是對(duì)社會(huì)主義公民的基本要求。黨的十六大報(bào)告指出：“在五千 多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀中的“愛(ài)國(guó)”就是我們民族 精神的核心在當(dāng)今時(shí)代的集中體現(xiàn)。
敬業(yè)是 我們時(shí)代精神的基本要求。當(dāng)今時(shí)代，改革創(chuàng)新是我們時(shí)代要求和任務(wù)的強(qiáng)烈表達(dá)，是我們時(shí)代精神的核心。實(shí)現(xiàn)改革創(chuàng)新的關(guān)鍵是敬業(yè)，于個(gè)人，能力再?gòu)?qiáng)，若精 神懈怠，不能敬業(yè)愛(ài)崗，那么就無(wú)法完成改革創(chuàng)新的時(shí)代使命。因此，立足當(dāng)代實(shí)踐和時(shí)代問(wèn)題、以改革創(chuàng)新精神完成時(shí)代賦予我們的使命就是“敬業(yè)”在當(dāng)今時(shí)代 的深刻內(nèi)涵和深層要求。
誠(chéng)信、友善是中國(guó) 傳統(tǒng)價(jià)值觀念的基本要求，是儒家倫理的基本精神和價(jià)值追求。誠(chéng)信、友善既同中國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化相承接，又是社會(huì)主義榮辱觀的集中體現(xiàn)。培育和踐行社會(huì)主義 核心價(jià)值觀這一活動(dòng)的核心內(nèi)容，就是努力讓每一個(gè)公民恪守誠(chéng)信底線(xiàn)，誠(chéng)信待人，寬容友善。因此，誠(chéng)信、友善體現(xiàn)了社會(huì)主義榮辱觀的基本要求。
社會(huì)主義核心價(jià)值觀來(lái)源于中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民對(duì)當(dāng)代實(shí)踐和時(shí)代生活的價(jià)值認(rèn)識(shí)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民以馬克思主義為指 導(dǎo)、運(yùn)用中西文化的思想資源對(duì)時(shí)代任務(wù)和時(shí)代問(wèn)題的價(jià)值闡釋。社會(huì)主義核心價(jià)值觀既立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，汲取了中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的思想精華，拋棄了其中 糟粕，實(shí)現(xiàn)了對(duì)中華傳統(tǒng)價(jià)值觀的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展；又吸收了西方資本主義價(jià)值觀的合理內(nèi)容，克服了其歷史和思想局限，從而實(shí)現(xiàn)了對(duì)西方資本主義價(jià)值 觀的現(xiàn)代超越。
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